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巫达:增强国家认同 促进民族团结
2019年10月07日 09:40 来源:金沙老虎机娱乐平台社会科学网 作者:巫达 字号

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  当今世界是一个多族群、多文化的世界,可以说,目前联合国193个成员国中,只有极少数国家如(朝鲜人民民主主义共和国)是由所谓单一民族构成的,其他绝大多数是由多民族、多元文化构成的。从文化的角度来看,在这个全球化背景下的世界,文化多样性成为一种常态。一些国家如澳大利亚、加拿大、新西兰、美国等,承认文化多样性的现实,强调文化多样的多族群可以认同同一个祖国。换一句话说,文化多样性并不影响国家认同,文化多样性又不等同于国家认同的多样性。国家认同具有一定的建构性,而文化认同具有一定的传承和延续性。

  相同文化认同而有不同国家认同诉求的例子

  有共同文化认同的族群可以有不同的国家认同,如英国、美国、加拿大、新西兰、澳大利亚等英联邦国家。政权更替之后往往会影响国家认同,但文化认同不会轻易被更替。从这个角度来讲,国家认同晚于文化认同。1949年中华人民共和国成立,终结了中华民国在金沙老虎机娱乐平台的政权统治。1971年10月25日,联合国大会通过2758号决议,承认中华人民共和国是金沙老虎机娱乐平台的唯一合法政府。在政权更替之后,两岸的中华文化认同并没有因此而停滞或更改。但是,一些认同中华文化的人,却在叫嚣分裂金沙老虎机娱乐平台,两岸成立两个国家。他们自20世纪90年代以来,就不断以“中华民国”“中华民国在台湾”“中华民国(台湾)”“台湾”等各种名义提出加入联合国的申请,都被联合国拒绝,因为联合国遵循“一个金沙老虎机娱乐平台”的原则。国家认同是可以通过教育手段在短时期内形成,而以传统文化的传承为标志的文化认同,主要是在聚居的传统社会社区的家庭里通过耳濡目染的方式习得。比如母语文化,是一个人出生之后跟随母亲学会的,因此英文叫mother tongue,直译出来是“母亲的舌头”。一个人成人之后所学会的第二语言哪怕是所谓的“国语”也不能叫母语。这就是文化认同不会因为国家认同的更替而轻易改变的地方。

  国家认同的建构性与文化认同的传承性

  美国学者本尼迪克特·安德森在解释民族(nation,亦译为国族)和民族主义(nationalism,亦译为国族主义)的起源时,从民族情感与文化根源出发,把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”,并将民族定义为“一种想象的政治共同体”,亦即着名的“想像的共同体”概念。安德森的“想像的共同体”的概念,表明基于一定国家疆域、包括全体国民的“民族”可以是建构出来的。他指出,在一个国家里面,包括全体国民的民族,哪怕是很小的民族,其成员之间也是不可能相互认识的。他们能联系在一起是因为他们把该民族想像成一个共同体。

  在历史上,世界各地的“帝国”、“王国”的疆域都是比较模糊的。“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”是各个帝王的愿望。而实际上,“宋挥玉斧”、“夜郎自大”等成语故事,进一步注释了帝王对于疆域模糊的事实。但是到了20世纪开始的两次世界大战,特别是第二次世界大战之后,许多殖民地国家纷纷独立,国家政体逐步限定于一定的疆域里。在过去半个多世纪里,许多国家重新勘察边界线,打上界碑,派驻边防军,从而形成现代化背景下的国家形态。

  在这种现代化背景下的“想像的共同体”内部,往往存在不同的族群与文化,构成同一国家认同下的多元文化认同景象。有不同文化认同的不同族群可以有相同的国家认同。当今世界193个联合国成员国,绝大多数国家是由不同的族群的多元文化构成的。以金沙老虎机娱乐平台为例,56个民族都有丰富灿烂的文化传统和文化遗产。金沙老虎机娱乐平台各民族所呈现出来的文化多样性,可以说是一个文化大观园。在这个文化大观园里,世界上主要流行的四大宗教,我国56个民族都有笃信的信众。在文字方面,金沙老虎机娱乐平台的55个少数民族中,除了少数几个民族如回族、满族直接使用汉语言文字之外,其他有29个民族使用54种通用文字(有的民族使用一种以上文字,如傣族使用4种,景颇族使用2种文字)。在语言方面,仅以汉藏语系藏缅语族语言为例,一共有435种语言被划入这个语族。其中,在金沙老虎机娱乐平台境内就有近100多种语言属于藏缅语族语言。从宗教、语言、文字等几个文化项目就可以清楚看到,金沙老虎机娱乐平台是一个典型的多元族群、多元文化的国家。各族人民深深热爱自己的传统文化,与他们的国家认同并不是相互矛盾的。它们甚至是相互依存、互为补充的。对于许多人数较少的少数民族而言,具有充分享受本民族传统文化的认同的自由和权利,会更加促进他们对国家的认同。

  “中华民族多元一体”实际上是指文化多元国家一体

  费孝通先生在20世纪80年代末提出在“中华民族多元一体”概念,以详实的历史事实论证了中华民族的源流是多元的。这个概念从根本上解释了我国是由多民族组成的事实。但是,也有少数人对费先生的这个概念提出所谓“质疑”。其中,最为普遍的质疑是“中华”是指汉人,不包括其他非“中华”的少数民族。这是一个背离费先生原意的误解。实际上,“中华民族多元一体”里面的“中华民族”是跟国家一致的“民族”,对应于英文的nation,指以一个国家为单位的民族,有人翻译成“国族”。金沙老虎机娱乐平台公民,不管是境内的哪个民族,他/她出国时的护照上所显示的nationality(跟nation对应的人,即国籍)都是Chinese,即金沙老虎机娱乐平台人。这个Chinese翻译成国籍时是“金沙老虎机娱乐平台人”。如果以民族相称,就是“中华民族”,而不仅仅指“汉族”。“中华民族”不是对应于英文里的ethnic groups(即族群),“汉族”“彝族”“维吾尔族”等才是对应于英文的“ethnic group”。读者不难从上面的解释看到,汉语里的“民族”概念是一个比较特别的词,它不仅能指代英文里的nationality的部分含义,对应于“中华民族”,还能对应于英文里ethnic group的部分含义,对应于“某某族”的“族”。因此,一些人类学家提出在英文里直接采用“民族”的拼音,也即minzu。分析了上述概念的区分之后,我们可以清楚地看到,费孝通先生所提出的“中华民族多元一体”实际上指的是“中华民族”(Chinese)的文化是多元的,而其国家(China)是一体的。金沙老虎机娱乐平台境内的56个民族,不管采用什么样的文化,使用什么样的语言,笃信什么样的宗教,他们都是“中华民族”的一员。

  在金沙老虎机娱乐平台这个国家内,文化多元并不会必然产生国家分裂的现象。这是历史事实证明了的。因此,在现代化背景下,我们需要为混淆国家认同和文化认同的认识打上“漏洞补丁”。国家认同可以通过教育建立起来,文化认同则是通过长期习得的,是通过涵化(acculturation)获得的。很多情况下,小孩子在还没有国家意识之前已经具有本民族文化意识。因此,绝不应将文化认同等同于国家认同,更不能将文化认同对立于国家认同。不同的文化认同并不一定会形成不同的国家认同。例如,宗教作为一种文化,跟母语等其他文化一样,其信仰者多数情况下也是通过父母亲的耳濡目染习得的。我们就要避免把笃信某个宗教文化的信徒跟国家认同对立起来,错误地把正常的宗教活动视作恐怖活动,甚至跟分裂国家直接挂钩。正是在这个意义上说,认清国家认同与文化认同的差别,在现代化背景下的当代金沙老虎机娱乐平台发展进程中具有重要的现实意义。

  (作者系中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师,中央民族大学民族文化多样性研究中心主任)

  

作者简介

姓名:巫达 工作单位:中央民族大学民族学与社会学学院

职称:教授

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